Le phénomène de Las Salinas vient comme une preuve de ce qui est souvent tenu pour acquis par l’opinion publique, comme le sexe, par exemple, ce qui n’est tout simplement pas le cas.
Du fond des siècles, nous avons des exemples et une riche histoire de l’art, montrant l’existence d’individus, avec un organe sexuel différent de celui qui correspondait à leur corps.
Il existe des textes mythologiques de diverses cultures, ainsi que des sculptures et diverses œuvres d’art, qui mentionnent des histoires vraies, essayant ainsi d’expliquer ce phénomène. En même temps, il y a beaucoup de paraphilologie concernant la signification, la documentation et la reconnaissance d’une existence ancienne des personnes d’autres sexes.
Ainsi nous sont parvenus aujourd’hui des écrits ou des images qui se réfèrent à des cultures entières, qui jadis tentaient de comprendre et d’expliquer, comment les femmes de leur tribu se transformaient soudainement et le plus souvent «par magie» en garçons, ou que leur fils ne se comportait pas comme un garçon et il voulait soudain s’habiller en femme et vivre comme une fille, etc.
Dans la mythologie grecque concernant le genre, nous avons l’histoire du dieu Hermaphrodite, fusionnant avec un nymphe dans un puits.
Après avoir changé son image, il a prié ses parents, qui ont maudit le puits pour que celui qui y nagerait à nouveau, leur fils puisse entrer soit dans un homme soit dans une femme, mais a ensuite émergé des deux sexes.
Plus tard, des philosophes de l’Antiquité et même certains écrivains chrétiens ont mentionné que la «coexistence androgyne dans le même corps» représente l’état originel de perfection de l’espèce humaine et certains ont même pensé qu’Hermaphrodite représente l’union conjugale parfaite. En allant encore plus loin dans l’histoire, les Grecs ont peut-être rencontré cette acceptation socioculturelle et cette autonomisation de la nature hermaphrodite, des religions orientales vers Ve siècle.
Dans une autre partie de la mythologie grecque, il est mentionné que, lors d’une promenade sur le mont Kyllini, le voyant Tirésias a observé deux serpents s’accoupler. Lorsque les serpents l’ont attaqué, il les a frappés avec son bâton, tuant la femelle. Puis il se transforma en femme et devint depuis une courtisane célèbre. Mais sept ans plus tard, au même endroit, il a de nouveau vu deux serpents s’accoupler et parce que cette fois il a tué le mâle, il est redevenu un homme.
De plus, dans un désaccord que Zeus a eu une fois avec sa femme Héra, sur une question concernant la «coexistence androgyne dans le même corps», ils appelèrent le voyant Tirésias pour apporter une solution, puisque les deux dieux savaient qu’il y avait eu successivement un homme et une femme.
Les croyances anciennes ci-dessus étaient déjà dans mes pensées jusqu’à il y a quelque temps, j’ai eu la chance complètement par hasard de lire un article de ma collègue endocrinologue Julianne Imperato-Mc Ginley sur le problème des filles de Las Salinas.
Ce phénomène qui avait été constaté dans ce petit village de la République dominicaine dans les Caraïbes, a été la raison pour laquelle j’ai écrit ce livre et fait référence à tout le contexte socio-médical du problème, lors de la «transformation» du sexe, avec tous les problèmes que cela a apporté aux âmes innocentes des enfants de Las Salinas jusqu’aux années 1960.
Cependant, je crois fortement que – hormis les causes pathologiques – toutes les personnes devraient avoir la liberté d’identifier et de communiquer leur genre, qui est directement lié à leur sexualité et bien sûr à la façon dont ils se sentent, car il s’agit d’un élément essentiel du libre développement de la personnalité de chacun.
Denis N. Vallianatos
